关山魂梦长,塞雁音书少。
两鬓可怜青,一夜相思老。
归傍碧纱窗,说与人人道。
真个别离难,不似相逢好。
关山魂梦长,塞雁音书少。
两鬓可怜青,一夜相思老。
归傍碧纱窗,说与人人道。
真个别离难,不似相逢好。
上片以征人视角起笔:“关山魂梦长”道出路途遥远、归梦难成,“塞雁音书少”暗用苏武雁足传书典(《汉书·苏武传》),加倍渲染音讯断绝的焦灼。最撼人心魄处在于时间对生命的碾压——“两鬓可怜青,一夜相思老”:乌黑鬓发本应焕发青春,却在一夜相思中骤然衰老。这种夸张修辞撕开了情感真相:相思是缓慢的凌迟,离别是瞬间的沧桑。
下片转入虚写梦境:“归傍碧纱窗,说与人人道”,碧纱窗点明闺房场景,“人人”是宋时亲昵称谓(《诗词曲语辞汇释》),梦中絮语愈显现实孤寂。结尾直白如话:“真个别离难,不似相逢好”——看似浅显的大白话,恰似一声穿越千年的叹息,道尽人类共通的情感困境。
教学切入点:引导学生体悟“一夜老”的夸张艺术(德育:珍惜相聚),对比现代通讯发达下“家书抵万金”的情感重量(生命教育)。
《生查子》作为唐代教坊旧曲(《唐声诗》),双调四十字,上下片各两仄韵。本词结构精妙:
王观为北宋嘉祐二年进士(《宋史·艺文志》),苏轼称其词“高古,如清风徐来”(《仇池笔记》)。他因进献《清平乐》触怒太后罢官,此后词风更趋真率。这首词以征妇口吻发声,却跳脱了当时闺怨词的脂粉气,用平民视角写出战争对普通家庭的撕裂,在北宋边塞词中独具人文温度。
王观此词如一枚琥珀,封存了人类最原始的离别之痛。当课堂读到“真个别离难”的喟叹时,不妨问问学生:你们心中是否也有一个想说“不似相逢好”的人?这跨越千年的共鸣,正是宋词不朽的生命力。
勿谓:不要说;预:预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情,亦作“心焦如焚”。
比喻造访不遇。