我们来一起品读张九龄《感遇十二首·其一》。这首诗语言质朴却蕴含深意，是托物言志的典范之作。

全诗解读：

1. 前四句描绘景物：

   • 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。：春天的兰草枝叶繁茂、生机勃勃（葳蕤：wēi ruí，草木茂盛的样子）；秋天的桂花花朵明净、洁白芬芳（皎洁：明亮洁白）。诗人选择了兰（象征高洁）和桂（象征清雅）两种最具君子品格的花卉。
   • 欣欣此生意，自尔为佳节。：它们欣欣向荣，充满蓬勃的生命力（生意：生机），正是因为它们自身的美好特质（自尔：自然而然），才造就了（春天和秋天）这两个美好的时节（佳节）。这里强调兰桂的美好是内在的、自然的，不依赖于外界的季节或环境才显得美好。

2. 后四句转向抒情议论：

   • 谁知林栖者，闻风坐相悦。：谁料想，那些栖居山林的高洁隐士（林栖者），因闻到兰桂的芬芳（闻风），而生出爱慕之心（坐相悦：因而相互欣赏喜爱）。
   • 草木有本心，何求美人折？：（核心句） 然而，兰桂这些草木自有其芬芳高洁的天性（本心），它们哪里是为了求得美人的采折（美人：此处指赏识者、君王）呢？

重点鉴赏：

1. 主题分析：托物言志，表达高洁情操与独立人格。

   • 表面咏兰桂，实际喻诗人自身及君子品格。
   • 核心思想：真正的美德与才华是内在的、自然的（“草木有本心”），如同兰桂的芬芳是其天性，不是为了取悦他人或求得功名利禄而存在（“何求美人折？”）。这体现了诗人坚守本心、不媚俗、不依附的高尚情操和人格独立的精神。

2. 语言与修辞：

   • 象征手法： 用“兰”、“桂”象征高洁的君子品质。
   • 对比： 兰桂自身的“生意”、“本心”与“美人折”的期望形成鲜明对比，突出其内在价值。
   • 拟人： “欣欣”、“生意”、“本心”等词赋予草木以人的情感和特质。
   • 设问与反问： “谁知…”引出转折，“何求…”以强烈的反问点明主旨，语气坚定有力。
   • 语言风格： 语言朴素典雅，不事雕琢，却字字有力，意境深远。

3. 历史背景与作者生平：

   • 张九龄是唐朝开元贤相，以正直敢谏闻名。
   • 此诗写于他晚年遭奸相李林甫排挤、被贬荆州长史之后。
   • 诗中“何求美人折”的感慨，正是他对政治失意、不被君主（美人）信任重用的回应，表明自己坚守正道并非为了博取君王青睐，而是出于本心。体现了他在困境中不改其志、保持气节的品格。

4. 意境与美学鉴赏：

   • 全诗营造了一种清雅高洁、卓然独立的意境。
   • 通过对兰桂生命力（春之葳蕤、秋之皎洁）与芬芳（闻风相悦）的描绘，赞美了生命内在的美好与力量。
   • 最终升华到一种超然物外、不慕荣利的精神境界，具有深刻的哲理美和人格美。

5. 重点提取与理解：

   • 核心意象： 兰、桂 —— 象征高洁、清雅、内在芬芳。
   • 核心思想： “草木有本心，何求美人折？” —— 强调内在品格的价值高于外在的认可与功利目的，表达了独立不倚的人格追求。
   • 诗人情感： 对自身高洁品行的自信与坚守，对遭贬谪的不平与释然（我本如此，不为求官）。

总结：

张九龄的这首《感遇》，以兰桂为喻，通过对其自然芬芳和内在生命的赞美，深刻阐述了“美德源于本心，无需外求”的道理。它不仅是诗人对自己遭际的回应，更是对独立人格和高尚情操的颂扬。诗中“草木有本心，何求美人折”两句，成为千古传诵的名句，激励着后人坚守本真，不为外物所役。整首诗语言清新，意境深远，哲理深刻，充分展现了唐诗托物言志的艺术魅力。