我们来一起欣赏李白这首充满奇幻色彩和豪情逸兴的《梦游天姥吟留别》。
核心主题： 追求精神自由与人格独立，蔑视权贵。表面上描绘一场奇幻的仙境梦游，实则是借梦境抒发现实愤懑，表达不与世俗权贵同流合污的决心。
逐层鉴赏：
现实铺垫与梦之诱因 (开头至“对此欲倒东南倾”)：
- “海客谈瀛洲...云霓明灭或可覩”：以虚无缥缈的海外仙山“瀛洲”作陪衬，突出越人所谈“天姥山”的神秘诱惑力（“或可覩”）。
- “天姥连天向天横...对此欲倒东南倾”：用极度夸张的对比（超越五岳、赤城，压倒巍峨的天台山）和拟人化手法（天台山像要倾倒），极力渲染天姥山的磅礴气势和不可一世。这不仅是山的形象，更是诗人心中自由境界的象征，也是引发壮丽梦境的内在驱动力。
奇幻梦境之旅 (“我欲因之梦吴越” 至 “仙之人兮列如麻”)：
- 清幽启程： “一夜飞度镜湖月...渌水荡漾清猨啼”：诗人乘月飞渡，湖光月影相伴，抵达谢灵运曾游历的剡溪。意境清幽空灵，透着仙气和对前贤的追慕（“谢公屐”）。
- 壮丽登攀： “脚著谢公屐...空中闻天鸡”：穿上登山木屐，直入云霄。在陡峭山腰看到海上日出，听到天鸡啼鸣。景象壮丽辽阔，充满向上的力量和光明感。
- 幽深迷离： “千岩万转路不定...水澹澹兮生烟”：山路盘旋不定，山花迷人，不觉天色已暮。熊咆龙吟在山泉间回荡，使深林战栗，层巅惊惧。青云欲雨，水面生烟。氛围转为幽深、迷离、甚至有些神秘恐怖（“栗”“惊”），暗示探索之路的艰险莫测。
- 仙界洞开： “列缺霹雳...仙之人兮列如麻”：惊天动地的雷霆劈开山峰，仙境石门轰然中开！展现出一个金碧辉煌、广阔无垠的奇幻世界：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”。仙人以霓虹为衣，以风为马，纷纷乘云而降；虎奏乐，鸾拉车，仙人排列如麻。这是梦境的高潮，想象极度瑰丽、夸张、自由奔放，色彩斑斓（霓、金银台），声势浩大（霹雳、訇然、纷纷而来下、列如麻）。这是诗人对绝对自由、超凡脱俗境界的极致想象与向往。
梦醒与现实的顿悟 (“忽魂悸以魄动” 至 “古来万事东流水”)：
- “忽魂悸以魄动...失向来之烟霞”：强烈的悸动惊醒美梦，眼前只剩下冰冷的枕席，仙境烟霞瞬间消散无踪。巨大的反差带来强烈的幻灭感。
- “世间行乐亦如此，古来万事东流水”：从梦境顿悟到现实——世间的享乐如同这场虚幻的梦，自古以来万事万物都如东流水般一去不返。这是对人生短暂、世事无常的深沉感慨，也是对富贵功名的看透。梦的破灭引向对现实的清醒认识。
主旨的宣言与决绝 (“别君去时何时还” 至结尾)：
- “别君去时何时还...须行即骑访名山”：告别友人，归期不定。决心徜徉山水之间（“放白鹿青崖间”），追求自由自在的生活（“须行即骑访名山”）。这是对归隐山林、寄情自然的宣告。
- 最强音：“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜！”：这石破天惊的反问和宣言，是全诗的点睛之笔和灵魂所在！它直接、有力、掷地有声地表达了诗人绝不向权贵低头谄媚、宁折不弯的傲岸性格和追求精神自由、维护人格尊严的坚定决心。前面的奇幻梦境、顿悟感慨，都汇聚升华到这一声震撼千古的呐喊。
艺术特色与成就：
- 雄奇瑰丽的浪漫主义： 想象力天马行空，梦境描写奇幻壮丽，夸张大胆（山势、仙界），色彩绚烂（霓、金银台），充满神话色彩（天鸡、云之君、虎鼓瑟鸾回车）。这是李白浪漫主义风格的巅峰体现。
- 跌宕起伏的结构： 从现实铺垫，到瑰丽奇幻的梦境高潮（攀登-迷离-仙界洞开），再到梦醒的幻灭与顿悟，最后直抒胸臆点明主旨。情节曲折，情感起伏巨大，极具戏剧性和感染力。
- 精妙的语言与修辞：
- 夸张： “势拔五岳掩赤城”、“天台四万八千丈”、“訇然中开”、“青冥浩荡不见底”、“列如麻”。
- 比喻： “霓为衣兮风为马”。
- 对仗（部分）： “脚著谢公屐，身登青云梯”；“半壁见海日，空中闻天鸡”；“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”；“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”。
- 拟声： “殷岩泉”（形容声音宏大震荡）、“訇然”（形容巨响）。
- 化用楚辞体： “云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”、“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”、“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。这些“兮”字句增强了诗歌的咏叹抒情意味和奇幻色彩，与仙境描写相得益彰。
- 深刻的立意： 超越了一般山水诗或游仙诗的范畴，将奇幻的梦境与对现实的批判、对自由的追求紧密联系，最终指向对独立人格和尊严的坚守。结尾的宣言具有永恒的思想价值。
总结：
《梦游天姥吟留别》是李白最杰出的代表作之一。它通过一场极尽瑰丽奇幻的梦境之旅，最终落脚于对现实的深刻反思和对独立精神的强烈追求。诗中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呐喊，不仅是李白个人心声，更是千百年来无数正直文人反抗压迫、追求自由的精神宣言。其超凡的想象力、磅礴的气势、跌宕的结构和深刻的思想，使其成为唐诗浪漫主义的不朽丰碑。
